viernes, 2 de agosto de 2024

A vivir que son dos días - A vivir - Cadena SER - Culturas 2 - Gabriel Rufián - El sujeto constituyente ,. / LA BRUJULA ONDA CERO - La Linterna La Cope - Puigdemont , sin Amnistia,.

 

 TITULO:  A vivir que son dos días - A vivir -  Cadena SER - Culturas 2  -  Gabriel Rufián - El sujeto constituyente  ,.

 A vivir que son dos días - A vivir -  Cadena SER,. 

 Escucha 'A vivir', con Javier del Pino, el programa líder de las mañanas del fin de semana en la Cadena SER.

 Gabriel Rufián - El sujeto constituyente,.

 De amor y odio, de Gabriel Rufián

foto / Leonor. Esta es una carta de amor y odio. De amor a una patria que se ha imaginado y llorado muchas veces. De amor a una patria donde caben los suyos aun habiendo enterrado a los míos. Una patria en la que siempre corrió la misma sangre y nunca fue azul. Una patria que se escurre como mercurio entre las manos. Una patria que tiene una bandera hecha de perneras con jirones y un himno que suena como palomas volviendo a torreones. Una patria de viñas, naranjos y olivos. Una patria de llanuras ocres como fraguas de sol y de montañas empotradas en el cielo como zarpas. Una patria de braseros, pan duro y amor propio. Una patria de casas de cal que eran cuevas de piedra. Una patria hecha con la arcilla del sarcasmo del «vuelva usted mañana» de Larra, del liberalismo puro de Jovellanos, de la lucidez de Arenal, de la verdad de Pardo Bazán, de las agallas en un paraninfo de Unamuno, de la visión de Seguí, del carisma de Durruti, del talento tirado en una cuneta de Lorca, de la fuerza de Ibárruri, de la luz de Zambrano y de la coherencia salvaje de Anguita. Una patria con los ojos de Mercè Rodoreda, la voz de Enrique Morente, las manos de Paco de Lucía y la luz de Gata Cattana. Una patria escrita por Machado y cantada por Serrat. Una patria de puños en alto que siempre fueron órdenes. Una patria de cuidados, educación y restauración. Una patria en la que terrorismo sea desahuciar y no protestar. Una patria en la que no se tenga que elegir cada mes entre comer o pagar. Una patria en la que todos hereden derechos y no unos pocos coronas. Una patria de neveras llenas y pedagogía, y no de broncas y grandes teorías. Una patria en la que una sesión de terapia no valga diez veces que una caja de diazepam. Una patria en la que llegue quien mejor lo haga y no quien mejor aplauda. Una patria de información real para decidir, de anticoncepción gratuita para no abortar y de aborto libre para no morir. Una patria en la que cadáveres morales no acaben siendo activos electorales. Una patria que mida enemigos por lo que roban y no por lo que votan. Una patria en la que no sea normal ver más a tu jefe que a tus hijos. Una patria de Ikarias y no de Salems. Una patria que deje de estar congelada en el tiempo como la mujer de Lot frente a Sodoma.

"Un Estado cimentado en el miedo y huida de su tatarabuelo por unas elecciones, en las plegarias y mangoneos a Franco de su bisabuelo por una corona"

Y esta también es una carta de odio, Leonor. De odio a un Estado hecho por hombres con almidón en el bigote y medallas de sangre en el pecho cuyos nietos llaman alzamiento a un golpe de estado y golpe de estado a un referéndum. De odio a un Estado construido sobre una montaña de apellidos que no caben en el buzón de un piso. A un Estado que solo ofrece ansiolíticos, plegarias y tertulias de oráculos comprados. Un Estado que quiere escuelas privadas para sus reyes e ignorancia para su gente. Un Estado con jueces que dejan colgados derechos como a sus perros de caza en el campo. Un Estado donde el entusiasmo se esconde, el cinismo se premia y la ilusión se maltrata. Un Estado de gente con banderas muy grandes y patrias muy pequeñas. Un Estado que tiene por reina a una mujer porque usted no tuvo un hermano. Un Estado en el que gana quien abre bares y cierra hospitales porque total, te vas a morir igual. Un Estado en el que siempre se sabe qué pasa pero nunca se sabe por qué pasa lo que pasa. Un Estado de barrios llenos de leones votando a hienas. Un Estado cimentado en el miedo y huida de su tatarabuelo por unas elecciones, en las plegarias y mangoneos a Franco de su bisabuelo por una corona, en las mentiras y corruptelas con sátrapas de su abuelo por una farsa y en el discurso jaleando los palos del 3 de octubre de su padre por una urna. Un Estado en el que el tiempo que se tiene en la vida depende del dinero que se tenga en el bolsillo y en el que a la gente se la quiere luchando entre ellos en lugar de por ellos. Un Estado en el que los reyes hacen safaris en África, negocios en Asia y discursos en Zarzuela. Un Estado lleno de olivos en el campo y botellas de aceite con alarma en el súper. Un Estado de pisos de plástico a precio de palacios de mármol. Un Estado que te dice que si te va mal es por tu incapacidad personal y no por la desigualdad general. Un Estado en el que se valora más poder ir a cenar tarde que poder ir a urgencias de noche. Un Estado de narcosalas informativas donde se venden banderas adulteradas. Un Estado que mide a genocidas en función del color de la piel de a quién matan. Un Estado de pantallas felices y angustia vital. Un Estado en el que el telediario te dice otra vez que los datos van bien y tu casero otra vez que te sube el alquiler. Un Estado que la sostiene a usted.

Me piden que le escriba y yo solo le escribo para decirle que algún día mi patria volverá y que su Estado acabará.

 

 TITULO:  LA BRUJULA ONDA CERO - La Linterna La Cope - Puigdemont , sin Amnistia,. 

LA BRUJULA ONDA CERO,.


 La Brújula es un programa de radio de la emisora española Onda Cero, presentado y dirigido por David del Cura. Es el tercer espacio en audiencia en la franja nocturna, retransmitiéndose entre las 20 y las 24 horas, tiempo que dedica a un análisis de la actualidad, el deporte, la economía (con el espacio denominado La Brújula de la Economía) y el debate político., etc,.
 

  
La Linterna La Cope ,.
 
  'La Linterna' es el programa de radio informativo, político y económico, cultural y de debate nocturno de la Cadena COPE. Dirigido y presentado desde 2009 por Ángel Expósito, se emite de lunes a viernes de 19:00 a 23:30 horas, correspondiendo la última hora de los viernes a 'La Linterna de la Iglesia', dirigida y presentada por Faustino Catali
na,.

 Puigdemont , sin Amnistia,.

 

El pinchazo de Diada puso de manifiesto que la voluntad política del independentismo para lograr la medida de gracia no existe,.

Aspecto del acto unitario de grupos independentistas en el Fossar de les Moreres con motivo de la Diada del 11 de septiembre, en el que han participado el líder de Corsica Libera, Jean Guy Talamoni; el expresidente de la Generalitat Carles Puigdemont a través de un audio; el presidente de Estat Català, Josep Andreu y la presidenta de la ANC, Dolors Feliu.
 
foto / Aspecto del acto unitario de grupos independentistas en el Fossar de les Moreres con motivo de la Diada del 11 de septiembre, en el que han participado el líder de Corsica Libera, Jean Guy Talamoni; el expresidente de la Generalitat Carles Puigdemont a través de un audio; el presidente de Estat Català, Josep Andreu y la presidenta de la ANC, Dolors Feliu. 

El PP ha movido pieza tras las declaraciones de Aznar. No se suma a la rebelión cívica que proponía su expresidente pero organiza un acto de partido. Nada que ver con movilizaciones en la calle, no vaya a ser que Vox le robe la cartera y, lo que es peor, el protagonismo. Nada que ver con las mesas de recogidas de firmas contra el Estatut de Rajoy. La derecha española es consciente la amnistía remueve conciencias y ante la derrota de su candidato en la investidura, ha puesto toda la carne en el asador para, utilizando a Carles Puigdemont, evitar la investidura de Pedro Sánchez. Por eso, desde Vox a Ciudadanos mueven el tablero.

El PP no quiere jugar a una nueva foto de Colón –de los que quedan pocos en primera línea por cierto-, y monta un escenario propio. Por eso, se ausentaron de las manifestaciones de este fin de semana en ayuntamientos, con Vox como punta de lanza, y dudan si acudir a la manifestación convocada el 8 de octubre en Barcelona por Sociedad Civil Catalana. La entidad mantiene el nombre pero poco se parece a la que convocó la manifestación del año 2017. Muy poco. Más bien nada.

Pero a pesar del lío, de las dificultades, la derecha lo ha conseguido, también a pesar de los vaivenes de su líder, Alberto Núñez Feijóo. Ha centrado el debate contra Sánchez y le ha quitado presión a Feijóo, al que se le hace largo y farragoso el camino hacía su investidura. En el año 2019 puso toda la carne en el asador centrando el debate contra el Gobierno de coalición. El resultado, repetición electoral. Y no lo olvidemos, tuvo consecuencias para la izquierda. Ahora, utilizan el mismo librillo. En 2023, el debate no es el Gobierno de coalición y, si me apuran, no es la amnistía. Es Carles Puigdemont.

Hay gente en España, de derechas y de izquierdas, que pueden estar a favor de la amnistía para pasar página, para buscar el reencuentro, para demostrar que el Estado es magnánimo con el objetivo de favorecer la convivencia. Porque la amnistía es una decisión política, no es una cuestión de justicia. Estos ciudadanos son los mismos que estuvieron a favor de los indultos. Pero incluir en esta ecuación a Carles Puigdemont se les atraganta y se plantan. Dos ejemplos poco sospechosos de centralistas e intolerantes así se han expresado. Ramón Jáuregui y Jesús Eguiguren, ambos clave en la evolución de ETA y el conflicto vasco. ¿Por qué? Porque no se discute de la amnistía, se discute de Puigdemont.

Y Puigdemont, ufano, ansioso de recuperar protagonismo en el mundo independentista, está haciendo el juego a la derecha por su sobreactuación permanente. Un detalle. Cuando se fraguaron los indultos, el presidente del Gobierno era el que llevaba la iniciativa política y ERC trabajó su no protagonismo para ayudar a construir el relato. Hoy, con la amnistía, el griterío de Puigdemont ayuda a crear un frente en contra de esta medida. El pinchazo de la manifestación del 11S puso de manifiesto que la voluntad política del independentismo para lograrla no existe. ¿La tiene Puigdemont?

La respuesta, a partir del 2 de octubre, cuando el inflamado discurso de los secesionistas baje decibelios, pero tardar en explicar la amnistía y convertir su debate en un sainete, en una subasta pública, puede llevar al PSOE a cerrarse en banda. O sea, la derecha conseguirá su objetivo. El líder de Waterloo debe entender esta dicotomía. El 11S superó a los frikis que aspiran a repetir un enfrentamiento con el Estado sin decir cómo, claro, pero debe reducir su protagonismo porque la utilización de sus gesticulaciones por la derecha está teniendo éxito en su fin final, que es impedir la investidura de Sánchez porque el PSOE dé un puñetazo encima de la mesa. Tardar en arbitrar un texto para centrar el debate es un error porque abre el espacio al griterío desmedido.

jueves, 1 de agosto de 2024

El paisano - Viernes - 16 - Agosto - Una selva africana en pleno corazón de Fuengirola ,. / VACACIONES - EUROPA DE PELICULA - Diversión a tope en las olimpiadas rurales de Añora ,. / HOSPITAL - ¿Por qué es importante para la salud analizar la lengua? ,. / VUELTA AL COLE - Un país para leerlo - Zafra ,. / EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles -14 - Agosto - Yolanda Guerrero nos presenta su novela "Los días ligeros" ,. / EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes - 16 - Agosto - Isabel Coixet - Caballos locos y vacas azules ,.

 

 TITULO: El paisano - Viernes - 16 - Agosto - Una selva africana en pleno corazón de Fuengirola ,.

 

Viernes - 16 - Agosto a las 22:10 horas en La 1 , foto,.

 Una selva africana en pleno corazón de Fuengirola ,.


Una oportunidad magnífica para pasar un estupendo día de verano contemplando la belleza de animales exóticos que despiertan nuestra admiración,.

¿Te imaginas una selva africana en el centro de Fuengirola? Pues sí, existe un parque donde habitan animales exóticos. Y las vacaciones son un buen momento para visitarlo y disfrutar contemplando su belleza. Hay más de 300 especies, entre ellas el dragón de Komodo, gorilas o lémures. ¡Sorpresa! Hemos descubierto cuál es la comida preferida de estos primates endémicos de Madagascar.

Este parque, dedicado a la conservación de ejemplares procedentes principalmente de Asia, África y las islas del Indo-Pacífico, es todo un referente en Europa. La reportera Amanda Párraga nos ha mostrado la experiencia inmersiva que ofrece esta localidad malagueña.

TITULO: VACACIONES - EUROPA DE PELICULA -Diversión a tope en las olimpiadas rurales de Añora,.

 Diversión a tope en las olimpiadas rurales de Añora,.

 Y es que el verano es mucho más que playa y chiringuito. El mundo rural también tiene numerosos atractivos para pasar unas vacaciones estupendas.

 foto / El reportero Antonio Montero está imparable. Ha disfrutado a tope en la localidad cordobesa de Añora. Allí ha  puesto a prueba su fuerza y destreza en las Olimpiadas Rurales de Los Pedroches. ¡Y lo ha dado todo! Carrera de sacos, sokatira, salto de comba, carrera de cántaros...¡menuda competición de juegos tradicionales!,.

Han participado 48 grupos, algunos atletas llegados de fuera de Andalucía, incluso de Reino Unido, Turquía y Portugal. Llevan celebrándolos quince años. Y Antonio ha conseguido formar un equipo que represente al programa A toda costa. ¿Dejará el nivel alto o no llegará el canto a la fuente? ,.

TITULO: HOSPITAL - ¿Por qué es importante para la salud analizar la lengua?,.


¿Por qué es importante para la salud analizar la lengua?,.


La observación del color y la textura se posiciona como una herramienta complementaria para interpretar posibles problemas de salud y fomentar la atención preventiva,.

Lengua seca
 
foto / La lengua permite conocer el estado de salud del ser humano,.

La lengua, más allá de su función en la articulación del lenguaje y en el proceso digestivo, se revela como un espejo de nuestra salud. En diversas culturas, la observación meticulosa de la lengua ha sido utilizada para evaluar el estado general de una persona, y esta práctica tiene respaldo en la ciencia médica actual. Dos aspectos fundamentales, el color y la textura, se erigen como señales reveladoras del bienestar o de posibles dolencias.

Cuando se trata del color de la lengua, el tono rosado es la norma para una lengua saludable. Variaciones en este color pueden ofrecer pistas sobre la presencia de patologías o hábitos poco saludables. Una lengua enrojecida podría indicar deficiencia de hierro o vitamina B12, mientras que una tonalidad amarilla podría estar asociada a problemas hepáticos o de vesícula biliar. Tonos oscuros de rojo podrían señalar inflamación o incluso la presencia de elementos cancerígenos. Por otro lado, una lengua más pálida de lo normal podría sugerir anemia o deficiencia de nutrientes, incluyendo posibles infecciones por hongos o falta de higiene bucal adecuada.

La textura de la lengua también ofrece pistas valiosas. La hinchazón podría indicar retención de líquidos, mientras que una lengua áspera podría ser signo de deshidratación o diabetes. Grietas o fisuras pueden revelar desequilibrios nutricionales o problemas digestivos. La presencia de manchas, granos o llagas, según profesionales de la salud, puede indicar intoxicación, consumo excesivo de azúcares refinados, grasas o proteínas, respectivamente. En conjunto, la observación de la lengua se posiciona como una herramienta complementaria para interpretar posibles problemas de salud y fomentar la atención preventiva.

   TITULO:  VUELTA AL COLE - Un país para leerlo - Zafra ,.

Un país para leerlo - Zafra ,.

 Zafra

foto / Un país para leerlo viaja esta semana a Zafra, la Sevilla de la chica extremeña. La presentadora Carolina Alba entrevista a José Ovejero, escritor que transita por todos los géneros con la aclamación de premios como el Anagrama de Ensayo y el Alfaguara. Además, charlamos con Ada Salas, una de las voces más valoradas en la poesía contemporánea. Recorremos los escenarios de una ciudad en la que germinó la personalidad y la literatura de la imprescindible Dulce Chacón. Por último, conocemos una librería que añade belleza a los libros y a una asociación que bombardea versos desde su trinchera.

 

 TITULO: EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles -14 - Agosto -  Yolanda Guerrero nos presenta su novela "Los días ligeros" ,.

En la tuya o en la mía  - Miercoles    - 14 - Agosto  ,.

 En la tuya o en la mía', presentado por Bertín Osborne, acerca a los espectadores el lado más desconocido de personajes relevantes de diversos ámbitos. Durante aproximadamente una hora, los telespectadores tienen la oportunidad de conocer mejor al invitado y también al propio Bertín Osborne, en La 1 a las 22:30, el miercoles- 14 - Agosto   , etc.

 EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles - 14 - Agosto -  Yolanda Guerrero nos presenta su novela "Los días ligeros" ,.

  Yolanda Guerrero nos presenta su novela "Los días ligeros",.

 Yolanda Guerrero nos presenta su novela "Los días ligeros"

foto /  Yolanda Guerrero,.

La periodista y escritora, Yolanda Guerrero, ha publicado su cuarta novela, "Los días ligeros" que cuenta la historia de tres chicas en el Madrid franquista que iban al club La Stella de la alta sociedad donde también acudía la servidumbre.

La novela es un retrato de una época y de una sociedad donde las clases sociales estaban muy marcadas.

 

TITULO :EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes  -   16 - Agosto -    Isabel Coixet - Caballos locos y vacas azules   ,.

MI CASA ES LA TUYA - VIERNES -   16 - Agosto ,.

MI CASA ES LA TUYA -', presentado por Bertín Osborne,.

acerca a los espectadores el lado más desconocido de personajes relevantes de diversos ámbitos. Durante aproximadamente una hora, los telespectadores tienen la oportunidad de conocer mejor al invitado y también al propio Bertín Osborne, en Telecinco  a las 22:00, el viernes  -  16 - Agosto  ,etc.

  EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes - 16 - Agosto -  Isabel Coixet - Caballos locos y vacas azules ,.   

  Isabel Coixet - Caballos locos y vacas azules ,. 

Isabel Coixet: Despacio - XLSemanal - El Correo

 Isabel Coixet - foto ,. 


Otro veintinueve de diciembre, el de 1890, hace hoy ciento treinta y un años, el 7º, el más famoso de los regimientos de la caballería estadounidense, se dispone a vivir su más ignominiosa victoria. Aún están lejanos los días en que ya en los años 60 del siglo XX el western proindio, y la nueva sensibilidad hacia los nativos americanos de los jóvenes estadounidenses, habrán de poner en duda su sacrificio en la batalla de Little Big Horn (Montana) el 25 de julio de 1876. De modo que, en diciembre de 1890, esa hueste legendaria sigue siendo todo un mito. Porque allí, en Little Big Horn al mando del coronel George Armstrong Custer —el primero de sus más bravos comandantes—, el 7º se ha enfrentado hasta la muerte del último de sus jinetes a una coalición de cheyennes, arapajos y lakotas —los legendarios y no menos bravos sioux—, convirtiéndose al hacerlo en el regimiento destinado a ser la caballería por excelencia de Hollywood. Sí señor, sigue incólume la leyenda de la tropa de valientes que muere con las botas puestas en la película homónima, estrenada en 1941 por el gran Raoul Walsh y en los óleos de Frederic Remington y Charles Marion Rusell.

Los sioux, los antiguos espartanos de las praderas de Minnesota, Dakota del Norte, Dakota del Sur, Nebraska y Wyoming, ya han visto morir a dos de sus legendarios jefes. El gran Caballo Loco ha sido asesinado a bayonetazos por los guardianes de su cautiverio en Fort Robinson (Dakota del Sur) el cinco de septiembre de 1877, Toro Sentado —uno de los vencedores de Custer en Little Big Horn— ha corrido la misma suerte unos días antes, el quince de diciembre, cuando los agentes del gobierno —otros lakotas al servicio de la policía estadounidense— se disponían a detenerle por haber bailado la Danza de los Espíritus. Es ésta la ceremonia que aúna a todos los sioux porque augura el retorno de las viejas tradiciones, los guerreros caídos y la recuperación de las tierras robadas “por el hombre blanco”.
"Big Foot, el jefe de los lakotas minneconjous que va a ver morir a su gente, es un hombre atemperado por la enfermedad. Sufre una tisis galopante que está acabando con él"

El gobierno estadounidense considera que este rito solivianta a los guerreros y, como en el Hollywood anterior al western proindio, manda al 7º a reprimirlos. Es así como se asistirá a toda una ironía del destino, el regimiento que ha hallado la gloria en la derrota de Custer, no obtendrá más que la ignominia en la victoria de Wounded Knee, la masacre de Wounded Knee, que comienza a fraguarse con las primeras luces del veintinueve de diciembre de 1890.

Big Foot, el jefe de los lakotas minneconjous que va a ver morir a su gente, es un hombre atemperado por la enfermedad. Sufre una tisis galopante que está acabando con él. No obstante, apenas sabe del asesinato de Toro Sentado, decide marchar, al frente de su tribu, en un carromato. Parte de Standing Rock hacia Pine Ridge (Dakota del Sur) a la espera de que los pastos vuelvan a crecer y con ellos regresen los guerreros que se ha llevado el combate. Todo ese misticismo de la Danza de los Espíritus es lo que apacigua a los últimos bravos. Imaginan que los espectros de Caballo Loco y Toro Sentado gravitan entre la nieve que cae. Creen que Nube Roja, el último de sus grandes jefes que aún vive, podrá protegerles.

"Cumple reconocer que, en un primer momento, hay cierta buena voluntad, no carente de conmiseración, para los derrotados sioux"

Ya próximos a Porcupine Creek, en el atardecer del día 28, el 7º, esta vez al mando del mayor Samuel Whiteside, sale al paso de la penosa caravana de amerindios. En ella, los últimos valientes avanzan hacia el ignominioso confinamiento de la reserva confundidos entre las mujeres y los niños. Big Foot, al descubrir a los cuchillos largos, hace izar un trapo blanco en su carromato. Whiteside manda un emisario. Hablamos de John Shangreau, un explorador mestizo que comunica a Big Foot que el mayor tiene orden de desarmarlos y trasladarlos a un campamento de caballería levantado en el arroyo de Wounded Knee. Big Foot afirma que, ése precisamente, es su destino.

Shangreau, al volver junto al mayor, es capaz de convencerle de no desarmar a los lakotas con tan poca luz: “Si hace tal cosa, lo más probable es que se inicie una batalla. Y, si esto ocurre, dará muerte a todas esas mujeres y niños en tanto que los hombres se le escaparán”.

El mayor entra en razón. Como ya han caído las primeras sombras, Whiteside decide desarmar a los minneconjous con las primeras luces del día 29. De momento, en un gesto de buena voluntad, manda al cirujano del regimiento al carromato del jefe enfermo para que le alivie en lo que pueda y presta algunas tiendas de la tropa a los amerindios, algunos de cuyos tipis están tan desvencijados que no dan cobijo alguno. Cumple reconocer que, en un primer momento, hay cierta buena voluntad, no carente de conmiseración, para los derrotados sioux.

Pero esa buena voluntad viene a menos con el alba, cuando los minneconjous se despiertan rodeados por los jinetes del 7º y dos piezas de artillería. El coronel James W. Forsyth toma el mando del regimiento y ordena que empiece el desarme.

"Black Coyote es un guerrero sordo, y en el forcejeo con el soldado que le quiere quitar el Winchester, suena un disparo. Esa detonación desata la matanza indiscriminada"

“Un estentóreo toque de clarín interrumpió el silencio del amanecer —habrá de recordar Wasumaza, uno de los guerreros de Big Foot, muchos años después, cuando tras sobrevivir a la masacre que se avecinaba cambió su nombre por el de Dewey Beard—. Vi cómo los soldados montaban a caballo para rodearnos. Después se anunció que todos los hombres debían reunirse para un consejo, tras lo que se avanzaría en dirección a la reserva de Pine Ridge. Big Foot fue sacado de la tienda y quedó postrado a la entrada. Los demás ancianos se sentaron en un círculo a su alrededor”.

Un instante después se les distribuyen unas galletas, a modo de desayuno, y Forsyth ordena proceder con el desarme. Sigue nevando y haciendo un frío insoportable cuando los soldados se muestran insatisfechos con el armamento incautado. De modo que entran en los tipis a por más. Se requisan hasta los machetes y las hachas que estos sioux usan para cazar y levantar sus tiendas. En ello están aún cuando dan con un Winchester de un joven minneconjou llamado Black Coyote, cuenta Dee Brown, un bibliotecario de Illinois, en Enterrad mi corazón en Wounded Knee (1973), una de las grandes crónicas del drama amerindio.

Black Coyote es un guerrero sordo, y en el forcejeo con el soldado que le quiere quitar el Winchester, suena un disparo. Esa detonación desata la matanza indiscriminada. “Quisimos correr —recordará Louise Weasel Bear—, pero nos abatían como al búfalo. Sé que algunos hombres blancos son buenos, pero los soldados, ciertamente, no; los guerreros indios, jamás harían lo mismo con niños blancos”.

"Cuando acaba la carnicería, Big Foot yace en la nieve, ya en su último trance. Ha visto morir a más de la mitad de su pueblo sin que los espíritus de los antepasados hayan ido a salvarle"

“En mi huida seguí a los que me precedían —recordará Hakiktawin, otra muchacha lakota que habrá de sobrevivir al festín de sangre—. Mi abuelo, mi abuela y mi hermana fueron muertos cuando cruzamos la barranca. Yo recibí un balazo en la cadera y otro en la muñeca. No pude avanzar más y luego me apresó un soldado en pos de una niña que vino a refugiarse a mi lado”.

Cuando acaba la carnicería, Big Foot yace en la nieve, ya en su último trance. Ha visto morir a más de la mitad de su pueblo sin que los espíritus de los antepasados hayan ido a salvarle. Sobre el terreno se contabilizan ciento cincuenta cadáveres. Pero muchos se han arrastrado para expirar en soledad y exhalar el último aliento apartados de la matanza.

Hay fuentes que estiman que los muertos ascienden a trescientos, de los que cincuenta —doscientos según otro cómputo— serían mujeres y niños desarmados. A estos habría que sumar unos veinticinco jinetes del 7º, algunos de los cuales cayeron por disparos de los sioux, que aún no habían sido despojados de sus rifles. Otros por fuego amigo. Sus propios compañeros de armas, enajenados por el delirio de la carnicería, no supieron distinguir sus casacas azules entre la nieve y el fragor de la batalla.

Un veintinueve de diciembre como hoy, el 7º, si es que en verdad ganó la gloria en Little Big Horn —algunos historiadores de nuestros días lo ponen en duda—, la perdió con la execrable matanza de Wounded Knee.