TITULO: El paisano - Viernes - 2 -Diciembre - Campiña de Burlonia,.
Viernes - 2- Diciembre a las 22:10 horas en La 1 , foto,.
Campiña de Burlonia,.
«Muere el marido de la peluquera». La noticia hace que nos sintamos más solos los que valorábamos su arte,.
«Muere el marido de la peluquera». La noticia hace que nos sintamos más solos los que valorábamos su arte, esos silencios que contrastan con esta época ruidosa y que solo él sabía llenar con esa mirada suya entre pícara y atónita, entre burlona y tierna, entre impertinente e indefensa. Eso es lo que sabía hacer Jean Rochefort cuando miraba a una mujer en el cine: contarnos sin palabras la historia del hombre que ha asumido el carácter feo y cínico de la existencia, pero que de pronto se queda perplejo y desarmado ante la belleza. Ante la mujer, Rochefort sabía poner una cara de flechazo que no ha sabido poner nadie. Su secreto residía en la desconcertante contradicción de sus ojos entregados y a la vez descreídos o de la boca entre hierática y sumisa, entre sonriente y seria, entre pasmada y candada como un buzón. Daba igual que la destinataria de esa mirada fuera la peluquera de Leconte, por la que más se le recuerda, o la musa de ‘El artista y la modelo’ de Trueba, quien a mí me parece que le sacó aún más partido a esa expresión del león que se detiene ante una flor. Y es que en la película de Trueba el flechazo no tiene el cariz explícitamente erótico que tiene en la otra. El viejo escultor que mira a la chica refugiada en su casa de la campiña francesa no trata de seducirla; no rompe el tabú que le dicta su edad; no la mira como un amante aunque se rinda a su encanto en la obra en que trabaja. Ese hecho, el de la contención, añade aún más matices al curtido y delicado rostro, a la máscara sensible, a la paradoja facial del actor.
TITULO: VACACIONES - EUROPA DE PELICULA - Transilvania ,.
Transilvania,.
| fotos / Transilvania | ||
|---|---|---|
| Transilvania / Ardeal / Erdély / Siebenbürgen | ||
| Región histórica | ||
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| Localización geográfica | ||
| Continente | Europa oriental | |
| Coordenadas | 46°46′00″N 23°35′00″E | |
| Localización administrativa | ||
| País |
 Rumania | |
| Județ | Alba, Bistriţa-Năsăud | |
| Características geográficas | ||
| Superficie | 102 824 | |
| Población | 7.309.000 | |
| Ciudades | Cluj • Alba Iulia • Arad • Brașov • Sibiu • Hunedoara | |
| Otros datos | ||
| Escudo de armas histórico |
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| Bandera |
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| Mapas de localización | ||
  Transilvania Transilvania (Rumania) | ||
| Mapas históricos | ||
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Transilvania (en rumano, Transilvania o Ardeal) es una región histórica del centro-noroeste de Rumania. Está rodeada por los montes Cárpatos. La capital tradicional de la región, Alba Iulia, se encuentra en la meseta del mismo nombre, mientras que Braşov y Sibiu, dos de sus principales ciudades, están al pie de los Cárpatos. Fue el lugar de asentamiento de los alemanes que serían conocidos como los sajones de Transilvania.
Toponimia
El primer documento existente donde se utiliza una denominación para esta región dataría de 1075 y sería denominada ultra silvam, o 'más allá del bosque'. Durante los siglos XIII y XIV sería conocida también en alemán como Überwald (über Walt), teniendo literalmente el mismo significado anteriormente mencionado. En otros idiomas, como en el húngaro, el término erdő (bosque) derivaría posteriormente en su nombre propio Erdély.1
Historia
Época Antigua
La región fue parte de la provincia romana de Dacia, después de la victoria del emperador Trajano frente al rey dacio Decébalo, en 106 d. C., cuando empezó un proceso de romanización hasta la retirada administrativa de Aureliano, en 271 d. C. Posteriormente sufrió invasiones de pueblos como los hunos, gépidos o ávaros.
Edad Media
En 895 tribus húngaras (magiares) entraron en la llanura de Panonia. Después de la cristianización de su jefe San Esteban I de Hungría y el comienzo del Reino de Hungría, en 1003 los húngaros consiguieron su primera victoria importante frente a un Señor de Transilvania, Gyula, quien era padre de Sarolta, la madre de San Esteban. A partir de ese momento se creó el obispado de Transilvania, que incluiría a los otros diez del resto del reino de Hungría. La incorporación de todo el territorio de Transilvania al reino de Hungría concluyó en el siglo XIII.2 Como los húngaros eran principalmente una élite militar, decidieron traer colonos alemanes de Sajonia, entre los siglos XII y XIII, para poblar el territorio.
Los rumanos de Transilvania se organizaron en Estados (llamados Universitas Valahorum) por lo menos desde el siglo XII. Estaban gobernados por un Voivoda y por nobles locales llamados cneaz, y la justicia se basaba en la Jus Valachicum (Ley Rumana).3 Pero los rumanos perdieron gradualmente esos Estados y su nobleza se fue disolviendo entre la local, adoptando el idioma y cultura húngaros. Los que quisieron mantener su identidad tuvieron que renunciar a su condición de nobles, o marcharse allende los Cárpatos con sus vasallos. Este fue el caso de la familia de Basarab I, primer Señor del principado rumano de Valaquia, y de Bogdan I (originario de Maramureş), primero del principado rumano independiente de Moldavia, después de derrotar al Reino de Hungría. Sin embargo, durante el siglo XIV, muchas de las principales familias nobles del Reino de Hungría, originarias de las regiones de Croacia, Eslovaquia, Eslavonia y Valaquia, se disputaron los altos cargos. Tras la muerte del rey Ladislao V de Hungría, el consejo real húngaro eligió rey a un joven conocido como Matías Corvino, hijo de Juan Hunyadi, un conde de origen valaco que había sido regente húngaro durante la minoría de edad de Ladislao V.
Edad Moderna
El siglo XVI
Tras la derrota húngara ante los turcos otomanos en la batalla de Mohács, en 1526, el Reino de Hungría se dividiría en tres partes: una bajo el control austríaco, otra bajo el control turco y la tercera parte fue la región de Transilvania, que se convirtió en un Estado independiente conocido como el Principado de Transilvania, el cual pagaba tributos al Imperio otomano.
A lo largo del surgimiento del protestantismo, Transilvania desempeñó un papel de gran importancia, donde religiosos como Ferenc Dávid fundaron movimientos cristianos como el unitarismo transilvano. Tras los consejos de Ferenc Dávid, el rey y príncipe Juan Segismundo Szapolyai de Transilvania dictó el primer Edicto de Tolerancia religiosa en la historia moderna de Europa, en 1568, para establecer una relación de equilibrio ante la influencia turca y el creciente florecimiento de las confesiones protestantes, permitiendo la libre práctica religiosa en su país y reconociendo el catolicismo, luteranismo, calvinismo y unitarismo. En este edicto, no obstante, la religión ortodoxa, profesada por las clases más humildes (en general de origen rumano), no fue incluida.4 A pesar de esta discriminación de los rumanos ortodoxos, la idea protestante de que todo cristiano pudiera leer la biblia en el propio idioma hizo que en la ciudad de Braşov, que tenía un alcalde alemán protestante (Hans Benkner), el diácono rumano Coresi obtuviera permiso para publicar (el 12 de marzo de 1559) los primeros libros en idioma rumano. Aunque publicó también obras de orientación católica y protestante, parte de los libros son de clara tendencia ortodoxa, y por lo tanto contribuyeron a mantener esta fe entre los rumanos de Transilvania.5
Tras la muerte de Szapolyai en 1571, la Gran Asamblea transilvana escogió como príncipe al conde Esteban Báthory de confesión católica, y en 1576 fue elegido rey de Polonia. Durante el reinado de Esteban Báthory, Transilvania recibió gran influencia católica y, si bien entre los siguientes monarcas muchos serían protestantes, la influencia del papa y el emperador germánico se mantendrá durante varios años. A la muerte de Esteban Báthory, lo heredó su sobrino Segismundo Báthory, pero las luchas por el poder desencadenaron la guerra de los Quince Años (1591-1606), durante la cual los ejércitos cristianos y los islámicos otomanos se enfrentaron a menudo. El emperador germánico Rodolfo II de Habsburgo intentó mantener su supremacía en varias ocasiones sobre el Principado de Transilvania, oponiéndose a protestantes y turcos por igual, pero al final no tuvo éxito. Sus ejércitos mercenarios serían expulsados, y Esteban Bocskai asumiría el título de príncipe de Transilvania. Bocskai dirigió entonces la llamada guerra de Independencia de Esteban Bocskai (1604-1606) contra los Habsburgo, la cual teminaría con la firma de un tratado de paz en otoño de 1606. Durante el gobierno del príncipe Gabriel Bethlen (1613–1629), Transilvania se convirtió en un centro cultural de Centroeuropa. Bethlen, como príncipe protestante, participó en la guerra de los Treinta Años.
El siglo XVIII
Austria, que había reivindicado anteriormente Transilvania, obtuvo la posesión del Principado por el Tratado de Karlowitz de 1699, que puso fin a la guerra con Turquía, y también consiguió anexionarse los últimos restos del territorio de lo que había sido Hungría antes de su derrota frente a los otomanos, incluyendo el Principado de Transilvania, que permaneció bajo un regente de los Habsburgo.
En 1704 Francisco II Rákóczi fue elegido Príncipe de Transilvania y reinó hasta la derrota de la guerra de independencia húngara, en 1711.
La historia de la mayoría rumana de Transilvania en el siglo XVIII se centra en la religión, único aspecto de la vida pública donde se les permite cierta expresión propia.6
Las reformas de José II ilusionan a los rumanos: el emperador declara la igualdad entre los ciudadanos en las poblaciones bajo control directo de la corona (Königsboden) en 1781.7 En 1790, sin embargo, con el fracaso de la política de reformas del monarca, regresa el sistema feudal.8
En la segunda parte del siglo, las cuestiones sociales pasan a un primer plano ante las eclesiásticas.9 El territorio se halla bajo un sistema feudal de extremo rigor, del que los rumanos son las principales víctimas, aunque no las únicas.9
En 1765 la región se convirtió en un principado gobernado por la Casa de Habsburgo (desde 1806 el Imperio austríaco), pero también con una importante nobleza húngara.
En el siglo XVIII, un grupo de intelectuales rumanos de Transilvania fundaron la Şcoala Ardeleană (Escuela Transilvana), que pidió representación política para los rumanos en la Dieta de Cluj según su número, y a través del documento Supplex Libellus Valachorum de 1791 (basado en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano) pidió igualdad en derechos para los rumanos con las demás naciones de Transilvania (nobles, sajones y Székely).1011 El documento fue enviado al emperador austriaco Leopoldo II y defendido por los dos obispos rumanos, el ortodoxo y el uniata.11 El emperador lo envió a la Dieta, que lo rechazó.11
El siglo XIX
Durante la primera mitad del siglo XIX, Transilvania es un reflejo provinciano de Hungría.12 A lo largo del reinado del reaccionario emperador Francisco I, la Dieta no se reúne entre 1811 y 1834, y el gobierno actúa ilegalmente infringiendo la constitución en su ejercicio del poder.12 La primera convocatoria de la Dieta tras el largo periodo de gobierno real se salda con su rápida disolución ante el cúmulo de protestas que recibe el soberano.12 Tras la muerte de Francisco I, el poder se vuelve más moderado y se permite la reunión periódica de la Dieta.12
En los años 1840, el resurgir del nacionalismo magiar lleva a la pretensión de la unión política de Transilvania con Hungría, la adopción del húngaro como idioma oficial del gobierno (1840), la utilización de las iglesias como medios de propaganda nacionalista magiar y la aprobación de medidas represoras de otros nacionalismos, como el eslovaco o el rumano.13 No hay ningún representante rumano en el parlamento de Presburgo, que únicamente cuenta con un eslovaco (1847) y tres croatas entre las minorías del reino.14 La representación política de los rumanos en la propia Transilvania no es proporcional a su número ni se les toma en cuenta en las decisiones políticas.14
La revolución de 1848
Durante la revolución general europea de 1848, el gobierno húngaro aprueba una serie de medidas radicales: duración anual del parlamento, elecciones trianuales, ampliación del censo, abolición de los privilegios nobiliarios y de la servidumbre, libertad de prensa y de religión.14 Se proclama además la unión de Transilvania con Hungría, animándose a la Dieta de Klausenburg (Cluj) a que tome la iniciativa para realizarla.14 El 29 de mayo de 1848 la Dieta, con el voto favorable de los sajones (que pronto se arrepienten), aprueba la unión.15
Por su parte, los revolucionarios rumanos de Transilvania organizaron el 3 de mayo una Gran Asamblea Nacional en Blaj, a la que acudieron 40 000 rumanos,15 incluso los revolucionarios Alexandru Ioan Cuza (de la región de Moldavia) y Dimitrie Brătianu (de la región de Muntenia). Redactaron un documento llamado Petiţiunea naţională, donde pedían la independencia nacional de los rumanos de Transilvania, la liberación de los siervos rumanos sin compensación para los nobles, el establecimiento de una guardia nacional rumana, la libertad individual y de expresión.16 Fue organizado un Comité Nacional Permanente en Sibiu, y los revolucionarios presentes afirmaron que «Transilvania ya no es Transilvania, es simplemente Rumania».17 Eso se refería al ideal de entonces de crear un Estado nacional unitario para todos los rumanos, aunque los revolucionarios de ese tiempo también estaban dispuestos a hacer algunos compromisos.
El extremismo del nuevo gobierno húngaro, opuesto a la más mínima concesión al resto de las nacionalidades,15 hace que estas se alíen con la corte reaccionaria.15
Los nobles húngaros no querían abolir la servidumbre y organizaron un ejército que atacó a las fuerzas rumanas de Transilvania, mandadas por Avram Iancu. Iancu logró varias victorias18 y recibió promesas del emperador austriaco Francisco José I de que las demandas rumanas de derechos serían satisfechas.
Mientras, el dirigente húngaro Luis Kossuth instaura tribunales revolucionarios que ejecutan, sin juicio, a miles de supuestos opositores del nuevo régimen.19 Su represión de los sajones transilvanos es feroz, llegando a disgustar a sus propios generales.19
Para cuando, en julio de 1849, el parlamento, ya en Szeged, sin posibilidad de llegar a acuerdo alguno con el emperador y a la espera de la intervención rusa a favor de este, redacta una ley que concede a las nacionalidades extensos derechos lingüísticos y religiosos, es demasiado tarde: los magiares no cuentan con crédito entre las mismas y su participación en la guerra se vuelve superflua ante la presencia del ejército zarista del Imperio ruso.20
La reacción
El gobierno reaccionario que se implantó tras el aplastamiento de la revolución entre 1849 y 1859 se basó en el centralismo, el clericalismo y la germanización del Imperio, ignorando las aspiraciones nacionalistas.20
La vuelta al gobierno constitucional después de las derrotas en Italia hacen resurgir la Dieta en 1861, a la que no acuden los húngaros alegando que la unión con Hungría de 1848 la hace imposible.21 Sajones y rumanos cuentan con el poder por primera vez y aprueban una serie de medidas para lograr el reconocimiento de la nación rumana, su idioma y de sus iglesias en igualdad con las demás.21 En 1865 la Dieta regresa de Sibiu a Cluj y la modificación del censo vuelve a asegurar la mayoría magiar, acción motivada por la negociación entre el emperador Francisco José y la nobleza húngara.22 La nueva Dieta solicita el reconocimiento imperial de la unión con Hungría, a pesar de la oposición rumana y la postura ambigua de los sajones.22
Reunificación con Hungría
Con el Compromiso Austrohúngaro entre Francisco José I y los nobles húngaros, Transilvania pasa definitivamente a formar parte de Hungría.23 La unión, consumada por la Ley XLIII de 1868, aseguraba en teoría la igualdad de los ciudadanos, sin discriminación por raza o religión, pero la práctica no fue tan igualitaria.23
Aun así, el censo llevado a cabo por las autoridades austrohúngaras en 1910 mostró que los rumanos eran la mayoría en el territorio que después de 1918 pasó a formar parte de Rumania.24
Edad Contemporánea
En diciembre de 1918, después de la victoria de la Triple Entente en la Primera Guerra Mundial, la Gran Asamblea Nacional de Alba Iulia, que representaba a todos los rumanos de Transilvania, Banato y Ţara Ungurească (el territorio entre Transilvania y el río Tisza), decretó la unión con Rumanía de todos los territorios con mayoría de población rumana. La Asamblea decidió también la creación de un Gran Consejo Nacional Rumano para representar a las tres provincias antes mencionadas y defender a la nación rumana «en cualquier momento y en cualquier lugar, frente a cualquier nación del mundo».25
La unión con Rumania, apoyada también por los sajones (alemanes) de Transilvania,26 obtuvo el reconocimiento de las potencias de la Triple Entente el 4 de junio de 1920, con el Tratado de Trianon, aunque la frontera con Hungría quedó establecida más al este que lo pedido inicialmente. Para el momento del tratado de Trianon, la población rumana en Transilvania alcanzaba el 55 %, la húngara el 31 % y la alemana el 10 %.
Según Elek Fényes, importante investigador húngaro en la estadística descriptiva, se puede afirmar que entre 1830-1840, un 62,3 % de la población de la Transilvania de hoy era rumana, mientras que el 23,3 % de la población tenía el idioma húngaro como lengua materna.27 Se estima que, en el tiempo del censo de 1869, el 59 % de la población transilvana era rumana, mientras que el 24,9 % era húngara.28 Árpád Varga explica que la tasa de crecimiento de los húngaros en Transilvania fue el doble frente a la de la población global de Transilvania, debido a la política de magiarización que se puso en práctica entre la creación del dualismo austrohúngaro (1867) y la primera guerra mundial.24
Hungría mantuvo sus reivindicaciones sobre el territorio, y en 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, el norte de Transilvania, con una superficie de 44 030 km² y una población de 2 578 100 habitantes (según el censo húngaro de 1941) fue otorgado a Hungría por el Segundo arbitraje de Viena de las potencias del Eje Roma-Berlín-Tokio, el 30 de agosto. En el sur de Transilvania permanecieron más de 2 millones de rumanos.29 El historiador Keith Hitchins resumió de la siguiente manera la situación creada por el Arbitraje en su libro Rumania: 1866-1947, Oxford University Press (Oxford History of Modern Europe), 1994:
Lejos de resolver el asunto, el Arbitraje de Viena sólo consiguió empeorar las relaciones que había entre Rumania y Hungría. No consiguió separar a todos los rumanos de todos los húngaros. Entre 1 150 000 y 1 300 000 rumanos, mejor dicho, entre el 48 % y más del 50 % de la población del norte de Transilvania (dependiendo de la estadística que se tome como referencia) se vieron incorporados a Hungría, mientras que 500 000 húngaros siguieron viviendo en el sur de Transilvania, en Rumania.
Tras la Segunda Guerra Mundial, el territorio cedido por el Eje fue devuelto a Rumania. Después de la caída del régimen de Ceausescu, Transilvania se ha convertido en la región más dinámica del país desde el punto de vista económico, social y político. En la actualidad, el 18 % de la población de Transilvania sigue perteneciendo a la etnia húngara, siendo mayoritarios en los distritos de Covasna y Harguita.
Geografía
La región es una meseta elevada, esta casi totalmente rodeada por las ramas Meridionales (o Alpes de Transilvania), Orientales y Occidentales (Montes Apuseni) de los Montes Cárpatos. Las montañas rodean la región como una pared y en varios lugares avanzan hacia el interior. Los principales ríos (Muresh, Târnava, etc.) son afluentes del Tisza.
Cabe destacar dos sectores bien diferenciados en la meseta: el sector norte, menos elevado, y conocido como Llanura Transilvana, donde abundan las lagunas, y el sur, más elevado, accidentado por profundos valles.
La meseta tiene una altitud de 300-500 m sobre el nivel del mar.
Transilvania limita al norte con la región histórica de Maramureş, al noreste con la de Bucovina, al este con la de la Moldavia rumana, al sur con la de Muntenia y la de Oltenia, y al oeste con la del Banato rumano y la de Crişana.
División administrativa
El área total del histórico voivodato es de 55 146 km².3031 Las regiones concedidas a Rumania en 1920 cubrían 23 condados incluyendo cerca de 102 200 km² (entre 102 787 y 103 093 km² según fuentes húngaras y 102 200 km² en documentos rumanos contemporáneos). Hoy en día, debido a las diversas reorganizaciones administrativas, el territorio abarca 16 condados (en rumano: judeţ), con una superficie de 99 837 km², en el centro y el noroeste de Rumania.
Los 16 condados son: Alba, Arad, Bihor, Bistrita-Năsăud, Braşov, Caraș-Severin, Cluj, Covasna, Harghita, Hunedoara, Maramureş, Mureș, Sălaj, Satu Mare, Sibiu y Timiş.
Las ciudades más pobladas, según el censo de 2011, son:32
- Transilvania:
- Banat:
- Crișana:
- Maramureș:
Economía
La Transilvania como núcleo del voivodato medieval tiene una superficie de 57 000 km² aproximadamente, pero 99 837 km² incluyendo a Crişana, Maramureş y el Banato rumano. Su suelo es adecuado para el cultivo de frutas, cereales y remolacha azucarera. También se produce vino y se cría ganado. Transilvania es rica en minerales como el oro y la plata, así como la sal y el carbón.
Transilvania produce alrededor del 35 % del PIB de Rumanía y tiene una renta per cápita de alrededor de US$ 11 500, lo que supone un 10 % más que el promedio del país.
Está habitada mayoritariamente por rumanos (75 %). También existen minorías de húngaros (20 %), gitanos (3,3 %) y alemanes (0,7 %).
Cultura
La cultura de Transilvania es compleja, debido a su variada historia. Su cultura ha estado ligada históricamente tanto a Europa Central como a Europa sudoriental, y tiene importantes influencias húngaras y alemanas.
Con respecto a la arquitectura, el estilo gótico de Transilvania se conserva hasta nuestros días en monumentos como la Iglesia Negra de Braşov (siglos XIV y XV) y varias otras catedrales, así como el Castillo de Bran en el condado de Braşov (siglo XIV), el Castillo de Hunyadi en Hunedoara (siglo XV).
Escritores notables como Emil Cioran, Lucian Blaga, George Coşbuc, Octavian Goga y Liviu Rebreanu nacieron en Transilvania. Este último escribió la novela Ion, que presenta al lector una descripción de la vida de los campesinos e intelectuales de Transilvania a finales del siglo XX.
TITULO: HOSPITAL - Muere un hombre de 49 años mientras trabajaba en una reforma en la calle Bravo Murillo,.
Muere un hombre de 49 años mientras trabajaba en una reforma en la calle Bravo Murillo,.
foto / Un hombre de 49 años ha fallecido en la mañana de este viernes por indisposición mientras se encontraba trabajando en un edificio del cruce de la calle Bravo Murillo con la calle San Juan, en Badajoz. El varón trabajaba en una empresa de reformas, y estaba dentro del bloque cuando se empezó a encontrarse peor.
TITULO: VUELTA AL COLE -Un brindis por la Academia del Aire y por España ,.
Un brindis por la Academia del Aire y por España,.
Felipe VI felicita a «familias, compañeros, profesores que en esta academia han hecho todo lo posible para que salgan con la mejor formación para servir al Ejército del Aire de España»,.
foto / El rey de España, Este miércoles, en la Academia Básica del Aire,.
El rey Felipe VI ha recordado este miércoles la emoción del encuentro con los alumnos, clave para el desarrollo futuro del Ejército del Aire.
En su intervención final ha remarcado que esta jornada es «un día de celebracion, muy importante Ejército, para la Academia y para todos. Llevamos un año perdido en celebraciones porque no se pudo hacer el año pasado. Estamos despidiendo nueva promocion y a ellos me dirijo para felicitarles y agradecerles esfuerzo y darles suerte en su progresion», ha remarcado el monarca en su intervención posterior al acto oficial.
A lo largo de la misma ha felicitado «a familias, compañeros, profesores que en esta academia han hecho todo lo posible para que salgan con la mejor formación para servir al Ejército del Aire de España».
Brindis
Felipe VI también ha agradecido de forma explícita «al coronel Ballesta sus tres años dedicados a la Academia» al mismo tiempo que ha dado «la bienvenida a don Pablo».
El monarca ha recordado que se trata de «una formación exigente, con nuevos programas y especialidades y esa es demostración de dinamismo y adaptación a nuevos tiempos y evolución tecnológica. Un brindis por los que se han quedado por el camino, a los que estan fuera defendiendo a España y sus alianzas de organismos en los que participamos. Recuerdo a compañeros que no pueden terminar el curso hoy pero siguen esforzándose. Brindo por nuevos sargentos que se incorporan. Brindar por la academia y por España».
TITULO: EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles - 7 - Diciembre - Bruno Le Maire ,.
En la tuya o en la mía - Miercoles - 7 - Diciembre ,.
En la tuya o en la mía', presentado por Bertín Osborne, acerca a los espectadores el lado más desconocido de personajes relevantes de diversos ámbitos. Durante aproximadamente una hora, los telespectadores tienen la oportunidad de conocer mejor al invitado y también al propio Bertín Osborne, en La 1 a las 22:30, el miercoles - 7 - Diciembre , etc.
EN PRIMER PLANO - A FONDO - REVISTA XL SEMANAL PORTADA ENTREVISTA - En la tuya o en la mía - Miercoles -7 - Diciembre - Bruno Le Maire,.
Bruno Le Maire,.
Bruno Le Maire, el ministro francés que se hizo viral con una carta de amor a los libros,.
El titular de Finanzas de Emmanuel Macron es un hombre de letras, escritor del poder, admirador de Proust, interlocutor de Houellebecq y Handke y cree en la literatura como "forma de poder",.
foto / El ministro de Finanzas francés, Bruno Le Maire, en una librería de Sélestat
Bruno Le Maire, 52 años, ministro francés de Finanzas se sorprenderá cuando sepa que su defensa de la superioridad de los libros sobre las pantallas en un discurso apasionado que dio a un grupo de jóvenes a finales de febrero se ha convertido en España en un fenómeno en Twitter. Pero así es. Él, que ha escrito "TWITTER no os permite construiros. Como todas las redes sociales, uno no se construye con ellas, uno se ahoga con ellas", surfea en la cresta de la ola de los me gusta. Excepción que confirma la regla. Un hombre de letras al frente del ministerio de los números. Paradojas.
Paradoja sólo aparente. Porque el ministro es un hombre construido por la lengua, que ha hecho carrera con la pluma como herramienta, que necesita de la literatura y que publica con regularidad. Su último libro, El ángel y la bestia lleva por subtítulo memorias provisionales y arranca el día de su 50 aniversario, con el champán en la cubitera y los invitados llegando al espectacular ático del Ministerio con impresionantes vistas de París, cuando empieza a arder Notre Dame.
"Incapaz de apartar mi mirada de Notre Dame ardiendo, hacía fotos con mi móvil. Me alejaba de mis consejeros, miraba. Quería comprender y no comprendía nada..." Siguen una docena de líneas de recuerdos personales sobre su experiencia juvenil con la religión. "Miraba aún. Lloraba. Me parecía que todos mis recuerdos partían en humo y con ellos mi vida, al menos una parte de mi vida".
De padre ejecutivo y madre directora de colegio
Alumno brillante del colegio San Luis Gonzaga, hijo de un ejecutivo de una multinacional y de una directora del colegio jesuita, tiene el currículum de la élite de los hombres del poder francés: Instituto de Estudios Políticos, Escuela Normal de Administración de la que han salido la mitad de los ministros de la V República. Su peculiaridad es que su formación de base en la Escuela Normal es las letras modernas.
Notre Dame arde hasta la página 14 del libro, publicado el mes pasado por Gallimard en una de sus colecciones de prestigio. En la página 15 aparece su mentor, Dominique de Villepin, ministro del presidente Jacques Chirac, bonapartista resuelto, el hombre que defendió en el Consejo de Seguridad de la ONU el no de Francia a la guerra de Irak. ¿Saben quién era el escritor de los discursos de Villepin? Bruno Le Maire.
Villepin sostiene que "el político debe escribir para saber qué piensa". Su alumno afirma: "Escribo para comprender mejor lo que hago y para explicarlo".
En la reseña a página completa que Le Figaro dedicó al último libro del ministro favorito del diario conservador se cita a Camille Pascal, antiguo pluma (negro decimos en castellano) del presidente Nicolas Sarkozy y hoy consejero del primer ministro, Jean Castex: "Los historiadores tienen una visión falsa del poder porque no conocen su funcionamiento. Corresponde a la literatura, restituirla. Yo lo hago sobre tiempos pasados [su último libro versa sobre la corte de Luis XV]. Le Maire lo hace sobre la historia inmediata. Yo soy un escritor del poder. Él es un escritor en el poder".
El político de derechas y escritor
Bruno Le Maire, el escritor de la corte de Emmanuel Macron. En su libro, el ministro se descubre gestor lúcido de un país al borde de "una crisis de régimen". Y que intenta responder como un europeísta convencido, tesis de su anterior volumen, El nuevo imperio (la Europa del siglo XXI). Una Europa necesaria en tiempos de China y EEUU como amos del mundo, una Europa modesta, hecha de lo concreto, gaullista pero huérfana de grandes lirismos y discursos.
Le Maire es un político de derechas que tras seguir a Villepin al palacete de primer ministro y desempeñar la cartera de Agricultura, quiso liderar la derecha en aquel suicidio colectivo que fueron las primarias. Se dio un castañazo monumental. La deriva de los conservadores le permitió saltar con elegancia natural al barco de Macron entre las dos vueltas de la presidenciales de 2017. Este le dió a escoger ministerio aunque le sondeó para primer ministro. Le Maire, dijo "Finanzas".
Y así se hizo. "Somos la única nación en el mundo donde la literatura es una forma de poder" escribe. "El nombre y la obra de Houellebecq permanecerán más que la de muchos políticos" afirma. Tiene relación y se escribe con regularidad con él. También con Marie Darrieussecq con Jean Christophe Rufin y se ha visto hace poco con Peter Handke.
En el vídeo que le ha dado vuelo en las redes, el ministro desgrana ante un auditorio juvenil, verdades que le son queridas: "La literatura es un inmenso placer (...) una actividad solitaria que os abre al resto del mundo (...) Las pantallas os devoran, la lectura os alimenta (...) La literatura es arma de libertad". Dicho en un tono tranquilo, persuasivo sin llegar al sermón, convincente por convencido, claro como el de un emprendedor, pero sin la pasión de un revolucionario letraherido.
"Todo poder es una representación. Más que cualquiera de las otras Artes, la literatura es la mejor representación del poder". Y Bruno Le Maire, admirador de Proust, redacta el guión.
MI CASA ES LA TUYA - VIERNES - 2 - Diciembre ,.
MI CASA ES LA TUYA -', presentado por Bertín Osborne,.
acerca a los espectadores el lado más desconocido de personajes relevantes de diversos ámbitos. Durante aproximadamente una hora, los telespectadores tienen la oportunidad de conocer mejor al invitado y también al propio Bertín Osborne, en Telecinco a las 22:00, el viernes - 2 - Diciembre ,etc.
EL BLOC DEL CARTERO - LA CARTA DE LA SEMANA - MI CASA ES LA TUYA - viernes -2- Diciembre - Juan Manuel de Prada -Un asesinato muy literario ,.
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