TITULO:España Directo - El Extremadura retoma los amistosos y jugará ante el Córdoba el próximo jueves ,.
El Extremadura retoma los amistosos y jugará ante el Córdoba el próximo jueves,.
foto / El Extremadura volverá a disputar un amistoso ante el Córdoba el próximo jueves, día 19, como preparación para la competición oficial.
El choque se jugará en el estadio Nuevo Arcángel de Córdoba a partir de las 21.30 horas del jueves. Este partido será el primero del Extremadura desde que jugase ante el Talavera hace más de 10 días., etc,.
Viernes -20- Agosto a las 22.00, en Telecinco, foto,.
Óscar Cano ,.
Óscar Cano reconoce la inquietud en el vestuario por el futuro del Badajoz,.
«Vamos a esperar que la situación se arregle, a los chicos se les abonen sus nóminas y nos indiquen que el club va a tener viabilidad», expone el técnico blanquinegro,.
El inicio de liga cada vez está más cerca y la situación institucional del Badajoz sigue sin aclararse. Pasan los días y esa incertidumbre se hace más difícil de llevar en un vestuario blanquinegro angustiado por el futuro inmediato y que tantean otras opciones. Lo reconocía Óscar Cano la noche del viernes nada más finalizar el amistoso, etc,.
TITULO:
Detrás del muro - PÁGINA DOS - María Barquero ,.
Página Dos,. 'Página Dos' - María Barquero ,.
Martes -17- Agosto a las
20.00, en La 2, foto.
María Barquero,.
María Barquero se proclama subcampeona en la 'Womens Intercontinental Cup' con la Selección Española Femenina de Fútbol Playa,.
fútbol playa
La miajadeña fue una de las encargadas de anotar el 4-2 frente a Estados Unidos,.
María Barquero, junto con la Selección Española Femenina de Fútbol Playa, se ha proclamado subcampeona de la 'Womens Intercontinental Cup', disputada este fin de semana en Moscú, Rusia.
La absoluta femenina se impuso con autoridad a Estados Unidos en un 4-2 con una exhibición en la que Andrea, por partida doble, Laura y Barquero anotaron los goles.
TITULO:
ANTENA 3 TV - MASTERS DE LA REFORMA - Comienza la implantación de la plataforma única en la zona de la calle Cilla de Miajadas ,.
El Lunes -16- Agosto a las 22:45 por Antena 3, foto,. Comienza la implantación de la plataforma única en la zona de la calle Cilla de Miajadas ,.
El
proyecto tiene como objetivo que la circulación de los vehículos y el
tránsito de los peatones se encuentren a la misma altura sin diferencia
entre acera y calzada,.
Ya
han dado comienzo las actuaciones para la implantación de la plataforma
única en la zona de la Calle Cilla, Zaragoza e intersecciones, con la
Plaza de la Llanada y avenida Trujillo de Miajadas.
De momento ha sido la calle Cilla la que ha
dado el pistoletazo de salida para las obras con el fin de no impedir
el acceso al Parking Municipal.
El proyecto consiste en la remodelación al
completo de las calles anteriormente citadas, comenzando con la
demolición de las vías. De este modo se conseguirá una mejora de la red
de saneamiento, de abastecimiento o de agua potable con la eliminación
de las tuberías de fibrocemento, y de la red de telecomunicaciones con
el soterramiento de las líneas.
La plataforma única se define como una
calle donde la circulación de los vehículos y el tránsito de los
peatones se encuentran a la misma altura sin diferencia entre acera y
calzada.
TITULO: Jordi Évole y Lo de Évole - Jesús Claudio Rey ,.
Este domingo -15- Agosto , a
las 21.30, La Sexta emite la última entrega de la primera temporada de
'Lo de Évole', dirigido y presentado por el propio Jordi Évole., foto,.
Jesús Claudio Rey,.
Jesús Claudio Rey: «Hay una tendencia a pensar que la forma de hablar de antes es basta»
deporte
El
autor defiende que preservar estas palabras no es obligar a hablarlas,
pero son historia, y no darles la importancia que tienen sería un grave
error.
Jesús
Claudio Rey, conocido en Miajadas como 'Yayo', Doctor en Filología
Hispánica y actualmente profesor en Santa Amalia, ha publicado
recientemente el libro 'El habla de Miajadas', en el que ha contado con
la colaboración de su sobrino, Claudio Corral. Miajadeño de pura cepa,
los orígenes maternos de 'Yayo' se remontan hasta un poco antes de la
guerra.
1. ¿Cómo surgió la idea del habla de Miajadas?
-Es
parte de mi profesión. Yo hice la tesis sobre el habla de Martín de
Trebejo, y tenía una espinita clavada con el habla de mi pueblo, quería
dedicar mis conocimientos al habla de Miajadas. Me he criado en sus
calles y mi forma de hablar, como no podía ser de otra manera, es de
aquí. Es un vocabulario precedido por un estudio lingüístico, que a su
vez va introducido por un estudio del extremeño, del castúo, poner las
cosas en contexto. Una cosa es el extremeño y otra cosa la idea que se
tiene del castúo, el hacer ver a las personas que hay una uniformidad
lingüística, cuando no ha existido nunca.
Es cierto que hay una serie de palabras
comunes, pero después hay que hacer una 'partición' de áreas en nuestra
tierra, de distintas influencias, los movimientos de población han sido
muchos y las hablas se van modificando. Hablas, no lenguas, porque el
extremeño no tiene testimonios escritos para ser considerado como tal.
Nosotros, por ejemplo, tenemos una terminación característica: -ino,
como librino, cachino,…
2. ¿Qué elementos diferencian el habla de Miajadas de otras zonas o localidades?
-Hay
rasgos comunes como el introducir una 'i' en las sílabas finales:
escombrio en lugar de escombro, hurnia en vez de hurna, tardión en lugar
de tardón,… Además conservamos algunos diptongos como el 'ie', no lo
hemos asimilado: depriesa frente a deprisa, o griesca frente a gresca,
siesgo en vez de sesgo. Algunos rasgos son vulgares, como las
diptongaciones analógicas al decir dientista, diferiencia, juegaba,…
Otro rasgo miajadeño es la reducción de hiatos, el decir por ejemplo
onde en lugar de donde o adonde. Otros fenómenos son asimilaciones o
disimilaciones, es decir, unas vocales o consonantes atraen a otras, la
'a' inicial nos la comemos al decir la cera, la zotea,… aunque también
tendemos a añadir la 'a' en palabras como afoto o amoto. Eso sí, en
Miajadas destacamos por una pronunciación casi perfecta de la 'll',
frente a otros pueblos que son yeístas.
3. ¿Hay alguna palabra que recuerde especialmente de su infancia?
-Muchísimas,
recuerdo desde palabras de uso cotidiano hasta palabras para reñirme.
Una que me gusta muchísimo es 'calahanso' o 'calajanso', es un sombrajo
que se hacía en el campo con cuatro palos clavados y cuatro arriba, y se
cubría por todos lados excepto la parte que daba al este, y era el
refugio del agricultor cuando pasaba el día entero en el campo. Esto ya
desapareció, aunque yo lo he visto en algunas casas de campo.
Otra que nos decían mucho los mayores en la
calle era 'pinlorongo', una especie de adivinanza que rezaba:
«Estudiante, estudiante, tú que estudias en el libro pinlorongo, ¿cómo
caga el burro cuadrao teniendo el culo reondo? Pues allí arribita
arribita onde la tripa remata hay un carpintero mu fino que los
cagajones cuadra». Recuerdo que cuando nos reñían nos decían «¡Vaya
estalache que tienes!», refiriéndose a las pintas que llevabas.
4. ¿Estas palabras se mantienen a día de hoy, o son las personas mayores las únicas que las siguen utilizando?
-Principalmente
es la gente mayor. Una de las principales causas es que se van
perdiendo algunas profesiones o utensilios, y con ellos las expresiones
asociadas a ellos. Sin embargo, también hay una tendencia a pensar que
esa forma de hablar es muy basta y tratar de esconder esa habla y
pronunciar de otra forma.
5. También recoge apodos, 'motes', en su libro.
-Sí,
hay unas veinte páginas dedicadas a los motes, esos apodos que
pertenecen a nuestra onomástica. Los motes nos personifican, son algo
identificativo y al mismo tiempo saca la gracia del pueblo.
'Afeitagatos', 'Capagrillos', 'Calviche', 'Canete', 'Pescuezocorto',
'Culibajo', 'Culoaguja',… tenemos un buen repertorio (risas). Por
ejemplo el mío 'Yayo' es una evolución de mi nombre Claudio porque mi
hermana pequeña me llamaba así.
6. El objetivo de su libro es mantener este tesoro lingüístico.
-Por
supuesto. Es que si no se recoge, se pierde. Muchas personas me han
dicho al leer el libro que así es como ellos han hablado siempre, y que
incluso hablan así a sus hijos, pero que ellos no han heredado este
habla y se ríen cuando escuchan algunas de estas palabras. Hay una lucha
por demostrar que esta forma de hablar no significa hablar mal. Forma
parte de nuestra historia y no darle la importancia que tiene sería un
grave error. Preservarlas no es obligar a nadie a hablarlas, no vamos a
poner a un policía para obligar a las personas a hablar así, simplemente
ponerlas en valor, el valor que merecen.
La lengua, o en este caso las hablas, son
como un jersey o una bufanda que por un lado se teje y por otro se
desteje, es decir, se incorporan palabras nuevas, porque no podemos
renunciar al progreso, pero vamos perdiendo por el otro lado palabras
antiguas. No sabemos cuántas generaciones seguirán manteniéndolas, por
ello debemos hacer la labor de preservarlas, una foto fija del habla que
todos hemos usado.
Ejemplares en la biblioteca
Para contribuir al mantenimiento de
este tesoro local, que está disponible en las librerías de Miajadas, el
Ayuntamiento ha adquirido cincuenta ejemplares para incorporarlo a los
fondos bibliográficos de las Bibliotecas de Miajadas, Alonso de Ojeda y
Casar de Miajadas, así como a las distintas bibliotecas de los centros
educativos del municipio. También harán entrega de él a las bibliotecas
de las principales ciudades y municipios de Extremadura para que los
vecinos puedan disfrutar un poco de 'la esencia miajadeña' y conozcan a
sus escritores,.
El proyecto tiene como objetivo que la circulación de los vehículos y el tránsito de los peatones se encuentren a la misma altura sin diferencia entre acera y calzada,.
Ya han dado comienzo las actuaciones para la implantación de la plataforma única en la zona de la Calle Cilla, Zaragoza e intersecciones, con la Plaza de la Llanada y avenida Trujillo de Miajadas.
De momento ha sido la calle Cilla la que ha dado el pistoletazo de salida para las obras con el fin de no impedir el acceso al Parking Municipal.
El proyecto consiste en la remodelación al completo de las calles anteriormente citadas, comenzando con la demolición de las vías. De este modo se conseguirá una mejora de la red de saneamiento, de abastecimiento o de agua potable con la eliminación de las tuberías de fibrocemento, y de la red de telecomunicaciones con el soterramiento de las líneas.
La plataforma única se define como una calle donde la circulación de los vehículos y el tránsito de los peatones se encuentran a la misma altura sin diferencia entre acera y calzada.
TITULO: Jordi Évole y Lo de Évole - Jesús Claudio Rey ,.
Este domingo -15- Agosto , a
las 21.30, La Sexta emite la última entrega de la primera temporada de
'Lo de Évole', dirigido y presentado por el propio Jordi Évole., foto,.
Jesús Claudio Rey,.
TITULO: Jordi Évole y Lo de Évole - Jesús Claudio Rey ,.
Este domingo -15- Agosto , a las 21.30, La Sexta emite la última entrega de la primera temporada de 'Lo de Évole', dirigido y presentado por el propio Jordi Évole., foto,.
Jesús Claudio Rey,.
Jesús Claudio Rey: «Hay una tendencia a pensar que la forma de hablar de antes es basta»
deporte
El autor defiende que preservar estas palabras no es obligar a hablarlas, pero son historia, y no darles la importancia que tienen sería un grave error.
Jesús Claudio Rey, conocido en Miajadas como 'Yayo', Doctor en Filología Hispánica y actualmente profesor en Santa Amalia, ha publicado recientemente el libro 'El habla de Miajadas', en el que ha contado con la colaboración de su sobrino, Claudio Corral. Miajadeño de pura cepa, los orígenes maternos de 'Yayo' se remontan hasta un poco antes de la guerra.
1. ¿Cómo surgió la idea del habla de Miajadas?
-Es parte de mi profesión. Yo hice la tesis sobre el habla de Martín de Trebejo, y tenía una espinita clavada con el habla de mi pueblo, quería dedicar mis conocimientos al habla de Miajadas. Me he criado en sus calles y mi forma de hablar, como no podía ser de otra manera, es de aquí. Es un vocabulario precedido por un estudio lingüístico, que a su vez va introducido por un estudio del extremeño, del castúo, poner las cosas en contexto. Una cosa es el extremeño y otra cosa la idea que se tiene del castúo, el hacer ver a las personas que hay una uniformidad lingüística, cuando no ha existido nunca.
Es cierto que hay una serie de palabras comunes, pero después hay que hacer una 'partición' de áreas en nuestra tierra, de distintas influencias, los movimientos de población han sido muchos y las hablas se van modificando. Hablas, no lenguas, porque el extremeño no tiene testimonios escritos para ser considerado como tal. Nosotros, por ejemplo, tenemos una terminación característica: -ino, como librino, cachino,…
2. ¿Qué elementos diferencian el habla de Miajadas de otras zonas o localidades?
-Hay rasgos comunes como el introducir una 'i' en las sílabas finales: escombrio en lugar de escombro, hurnia en vez de hurna, tardión en lugar de tardón,… Además conservamos algunos diptongos como el 'ie', no lo hemos asimilado: depriesa frente a deprisa, o griesca frente a gresca, siesgo en vez de sesgo. Algunos rasgos son vulgares, como las diptongaciones analógicas al decir dientista, diferiencia, juegaba,… Otro rasgo miajadeño es la reducción de hiatos, el decir por ejemplo onde en lugar de donde o adonde. Otros fenómenos son asimilaciones o disimilaciones, es decir, unas vocales o consonantes atraen a otras, la 'a' inicial nos la comemos al decir la cera, la zotea,… aunque también tendemos a añadir la 'a' en palabras como afoto o amoto. Eso sí, en Miajadas destacamos por una pronunciación casi perfecta de la 'll', frente a otros pueblos que son yeístas.
3. ¿Hay alguna palabra que recuerde especialmente de su infancia?
-Muchísimas, recuerdo desde palabras de uso cotidiano hasta palabras para reñirme. Una que me gusta muchísimo es 'calahanso' o 'calajanso', es un sombrajo que se hacía en el campo con cuatro palos clavados y cuatro arriba, y se cubría por todos lados excepto la parte que daba al este, y era el refugio del agricultor cuando pasaba el día entero en el campo. Esto ya desapareció, aunque yo lo he visto en algunas casas de campo.
Otra que nos decían mucho los mayores en la calle era 'pinlorongo', una especie de adivinanza que rezaba: «Estudiante, estudiante, tú que estudias en el libro pinlorongo, ¿cómo caga el burro cuadrao teniendo el culo reondo? Pues allí arribita arribita onde la tripa remata hay un carpintero mu fino que los cagajones cuadra». Recuerdo que cuando nos reñían nos decían «¡Vaya estalache que tienes!», refiriéndose a las pintas que llevabas.
4. ¿Estas palabras se mantienen a día de hoy, o son las personas mayores las únicas que las siguen utilizando?
-Principalmente es la gente mayor. Una de las principales causas es que se van perdiendo algunas profesiones o utensilios, y con ellos las expresiones asociadas a ellos. Sin embargo, también hay una tendencia a pensar que esa forma de hablar es muy basta y tratar de esconder esa habla y pronunciar de otra forma.
5. También recoge apodos, 'motes', en su libro.
-Sí, hay unas veinte páginas dedicadas a los motes, esos apodos que pertenecen a nuestra onomástica. Los motes nos personifican, son algo identificativo y al mismo tiempo saca la gracia del pueblo. 'Afeitagatos', 'Capagrillos', 'Calviche', 'Canete', 'Pescuezocorto', 'Culibajo', 'Culoaguja',… tenemos un buen repertorio (risas). Por ejemplo el mío 'Yayo' es una evolución de mi nombre Claudio porque mi hermana pequeña me llamaba así.
6. El objetivo de su libro es mantener este tesoro lingüístico.
-Por supuesto. Es que si no se recoge, se pierde. Muchas personas me han dicho al leer el libro que así es como ellos han hablado siempre, y que incluso hablan así a sus hijos, pero que ellos no han heredado este habla y se ríen cuando escuchan algunas de estas palabras. Hay una lucha por demostrar que esta forma de hablar no significa hablar mal. Forma parte de nuestra historia y no darle la importancia que tiene sería un grave error. Preservarlas no es obligar a nadie a hablarlas, no vamos a poner a un policía para obligar a las personas a hablar así, simplemente ponerlas en valor, el valor que merecen.
La lengua, o en este caso las hablas, son como un jersey o una bufanda que por un lado se teje y por otro se desteje, es decir, se incorporan palabras nuevas, porque no podemos renunciar al progreso, pero vamos perdiendo por el otro lado palabras antiguas. No sabemos cuántas generaciones seguirán manteniéndolas, por ello debemos hacer la labor de preservarlas, una foto fija del habla que todos hemos usado.
Ejemplares en la biblioteca
Para contribuir al mantenimiento de este tesoro local, que está disponible en las librerías de Miajadas, el Ayuntamiento ha adquirido cincuenta ejemplares para incorporarlo a los fondos bibliográficos de las Bibliotecas de Miajadas, Alonso de Ojeda y Casar de Miajadas, así como a las distintas bibliotecas de los centros educativos del municipio. También harán entrega de él a las bibliotecas de las principales ciudades y municipios de Extremadura para que los vecinos puedan disfrutar un poco de 'la esencia miajadeña' y conozcan a sus escritores,.
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