TITULO: EL SILENCIO POR FAVOR - DESAYUNO -CENA - DOMINGO -LUNES - EL ARBOL DE TU VIDA - MARTES - 30 - Enero - Adriana Ozores ,.
EL ARBOL DE TU VIDA - MARTES - 30 - Enero ,.
Conducido por Toñi Moreno, el espacio investiga el árbol genealógico de los personajes más queridos de nuestro país. El martes- 30 - Enero , a las 22:30 por antena 3, etc.
EL
SILENCIO POR FAVOR - DESAYUNO - CENA - DOMINGO - LUNES - Adriana Ozores ,.
EL SILENCIO POR FAVOR - DESAYUNO - CENA - DOMINGO - LUNES - Adriana Ozores .,fotos.
Adriana Ozores ,.
Adriana Ozores: «Ver que los ricos están podridos es un consuelo aspiracional absurdo»
Madrid, 1959. Soy actriz y el 18 de enero estreno en Movistar Plus+ la serie Galgos: seis capítulos que tienes que ver de un tirón porque te enganchan. Lo bueno es que no son muy largos,.
( Desayuno )
XLSemanal. Doy fe de que la serie engancha. Anoche no dormí hasta ver todos los capítulos [risas].
Adriana Ozores. La verdad es que la serie ha gustado mucho entre quienes la han visto, está llena de dinamismo.
( Cena,.)
XL. Carmina Somarriba, su personaje, se dedica a la filantropía, pero asume la empresa familiar con mano dura...
A.O. Pero no es un acto voluntario, las circunstancias la obligan y eso es lo chulo del personaje, que no va necesariamente a mejor. Quiere hacer las cosas bien donde está, pero verá que es muy difícil no mancharse hasta el cuello. En Galgos, todos los personajes estamos constantemente en conflicto.
XL. Mucho más cuando la gallina de los huevos de oro es una bollería industrial infantil, que en los tiempos que corren tienen peor fama que el tabaco (risas), y con una normativa sobre el consumo de azúcar dictada desde Bruselas.
A.O. En determinadas posiciones es difícil mantenerse limpio y recto. Esa energía de poder se te impregna y te embarra, te tragas muchas cosas; de lo contrario, te tienes que ir.
«Es una ingenuidad pensar que la vida existe sin un lado oscuro»
XL. Para ser Carmina Somarriba, ¿ha estudiado antes a este tipo de personajes?
A.O. Sí, claro. Lo bonito de nuestro trabajo es que nos permite bucear en la condición humana para ser lo que representamos en cada momento.
XL. ¿Es imposible ser poderoso y, a la vez, estar limpio, no caer en corruptelas y sobornos; no ser un tiburón?
A.O. Imposible no, pero sí que es algo bastante excepcional. A mí me cuesta creerlo porque tienen que pasar por una serie de aros y tragar muchos 'sapos', pero si su ambición se lo permite... pues es perfecto. Es una ingenuidad pensar que la vida existe sin un lado oscuro.
XL. ¿Nos atrae contemplar las miserias de los poderosos?
A.O. Los pobres también tienen vicios [se ríe]. Es otra ingenuidad pensar que el pobre no los tiene y, a veces, son exactamente los mismos. Las mezquindades de la gente más humilde no son ni mayores ni menores que las de los ricos. Lo que pasa es que la vida de poder y de dinero se considera como un ideal porque está colocada en un lugar inalcanzable.
XL. ¡Pero reconozca que nos gusta ver que los ricos también lloran!
A.O. Ver que los ricos están podridos es un consuelo aspiracional absurdo, pero que puede funcionar bien en las historias: pura ingenuidad [se ríe].
- TITULO:
Lunes -29 - Enero - Imprescindibles - Tomás Calvo Martínez,.
Tomás Calvo Martínez, catedrático de Filosofía Griega: «La posverdad es justo lo mismo que Platón criticaba de la retórica política»,.
El catedrático de Filosofía Griega Tomás Calvo en la entrada de Caixa Forum,.
El XXV aniversario del ciclo de Pensamiento y cultura clásica de CaixaForum llegó ayer a su fin y lo hizo con un invitado de excepción: Tomás Calvo, catedrático en Filosofía Griega por la Universidad Complutense de Madrid y presidente honorario de importantes instituciones como el Instituto Internacional de Filosofía. Su conferencia transcurrió sobre la clásica divergencia entre Platón y Aristóteles, padres del pensamiento occidental, de quienes algunos consideran que todavía somos herederos más de dos mil años después.
¿Cerrar el XXV aniversario del ciclo es el broche de oro?
—Me fijo más cuando yo lo inicio, pero si uno termina tras la gente tan competente que ha habido. Además, me encanta estar aquí porque el público de estos cursos son gente encantadora y muy interesada.
Cada año se agotan las entradas con meses de antelación, ¿están de moda las humanidades?
—Creo que hay mucho interés y mucho mérito lo tiene Casadesús, el organizador. Pero, además, en general noto que la gente necesita que le hablen de otras cosas que tienen que ver con la cultura porque vivimos en una sociedad opresiva. Queda un espíritu de amor a la cultura y eso es muy buen síntoma y se nota muy especialmente aquí, en Mallorca. Muy especialmente.
¿A qué cree que se debe ese interés que se ve en el auge del ensayo, por ejemplo?
—A que las personas cuya vida y trabajo está en otros campos no relacionados con las humanidades, pero sienten interés por ellas, encuentran en el ensayo algo no académico, que no es un tratado, que les permite acercarse a ellos. Esto lo vio muy bien Ortega, que supo que había que acercar los temas serios a un lenguaje y un estilo que permitiera a los que no se dedican profundamente a ellos interesarse y gozar. Este ciclo es un ejemplo.
¿Comparte la idea de que todos somos todavía o aristotélicos o platónicos?
—Lo comparto y haría una distinción entre ser aristotélico y aristotelista, que es quien es experto en Aristóteles. Estos dos autores formaron dos talantes que han definido ámbitos científicos como la física matemática o la biología, que fue fundada por Aristóteles. Son dos maneras de enfrentarse al mundo.
¿Puede alguien levantarse platónico y acostarse aristotélico?
—(risas). Bueno, al fin y al cabo, el primer platónico fue Aristóteles, aunque un poco disidente.
¿Qué actualidad mantienen estos dos autores?
—En la conferencia menciono la posverdad, de la que se habla tanto ahora, y es exactamente lo que Platón decía que era la retórica: desprecio a la verdad, el uso del engaño o la apelación a la parte irracional. Es interesante porque Aristóteles, al alejarse de su maestro, rehabilita la retórica, pero manteniendo, por un lado, que sigue habiendo verdad, y que no toda opinión vale lo mismo, que es algo típico de la posverdad. Esto es así porque no es lo mismo lo que opina un experto que lo que opina un botarate. Esto me parece que es de una gran actualidad.
¿Cómo valora la reducción de la filosofía en el currículo escolar?
—Lo que antes era la enseñanza media se amplió a toda la población y ahí hay un principio elemental que es que no puedes exigir al 100% lo que antes exigías al 20. Esto produce una devaluación de la enseñanza, pero con la ventaja de que ahora la población total recibe una formación determinada, aunque más elemental. Esto, unido a que esa formación se interesa más por aspectos técnicos para satisfacer trabajos productivos, es lamentable porque la formación humanística se pierde y es importante para generar ciudadanos libres. Esto hay que reconsiderarlo muy seriamente, pero no veo a nadie que esté dispuesto a hacerlo.
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